يصادف اليوم الذكرى الحادية والسبعين “للنكبة”، وهو الاسم الذي يطلقه الفلسطينيون والعرب على المأساة الإنسانية المتعلقة بتشريد عدد كبير من الشعب الفلسطيني خارج ديارهم وهدم معظم معالم مجتمعهم السياسية والاقتصادية والحضارية عقب قيام دولة إسرائيل في عام 1984.

وفيما احتفلت إسرائيل بما تسميه “عيد الاستقلال” لا يزال الفلسطينيون المهجرون والأجيال التي لحقت بهم يعيشون في مخيمات اللجوء في الضفة الغربية وقطاع غزة وأماكن الشتات الأخرى.

مصدر الصورة
Getty Images

Image caption

شارك آلاف الفلسطينيين اليوم في تظاهرة قبالة مكتب الأمم المتحدة بغزة لإحياء ذكرى “النكبة”.

وقد أحيا مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي الذكرى مستخدمين هاشتاغ #نكبة71 ونظيره بالإنجليزية إلى جانب هاشتاغات أخرى رائجة مثل: #كي-لا ننسى و #فلسطين و#نكبة .

وعمد المتفاعلون من الفلسطينيين إلى التذكير بأسماء مدنهم وقراهم التي هجروا منها وشددوا على حق العودة وتوقهم لمغادرة أماكن لجوئهم والعودة إلى تلك المدن والقرى.

واعتبر البعض أن “النكبة” لا تزال مستمرة، فكتب بن وايت على تويتر: “النكبة مستمرة، وإسرائيل ما تزال تشرد وتستعمر وحق العودة للاجئين ما يزال منكراً”.

وقد عبر بعض المتفاعلين العرب عن المعنى ذاته فقال راكان حسين من سورية: “#النكبة هي جدتنا التي بلغت واحداً وسبعين عاماً وما زالت تحبو كرضيع بين غزة وإدلب”.
نقد ذاتي
وانتشرت المدونات التي اتسمت بـ”النقد الذاتي”، إذ عمد أصحابها للتذكير بعواقب الانقسام الفلسطيني الفلسطيني وما خلفه من ترد للأوضاع السياسية واستمرار للمآسي التي أعقب”النكبة” رغم توالي السنوات.

اهمل فيسبوك الرسالة التي بعث بها Yafa

لو حرقنا الخيام منذ تأسيسها وحرقنا كرت التموين منذ تأسيس الأونروا ورفضنا الوقوف ك لاجئين منذ عشرات السنين….لو أننا متنا هناك كان أنبت دمنا برتقال وزيتون وزعتر….لو أنني لست هنا لو انني هناك …ليتني هناك….Posted by Yafa Abu Akar on Wednesday, 15 May 2019

نهاية فيسبوك الرسالة التي بعث بها Yafa

وكان الفلسطينيون قد أحيوا يوم الثلاثاء مرور عام على سقوط ستين شخصا في تظاهرات مسيرة العودة الكبرى العام الماضي، والتي تزامنت مع نقل السفارة الأميركية إلى القدس.
واستذكر المتفاعلون أسماء الضحايا وظروف مقتلهم ونددوا بالاحتلال الإسرائيلي.
وفي خضم المنشورات التي أحيت ذكرى النكبة اليوم، تعالت الأصوات التي تطالب المحتجين في غزة باتخاذ الحيطة والحذر وتجنب الوقوع ضحية لأي عدوان إسرائيلي خلال التظاهرات.

“متضامنون” بريطانيون
وقد شهدت العاصمة البريطانية لندن تظاهرة حاشدة يوم السبت الماضي لإحياء الذكرى وتسليط الضوء على معاناة الفلسطينيين لا سيما في قطاع غزة.
وشارك في التظاهرة أعداد كبيرة ممن يُطلق عليهم الفلسطينيون “المتضامنون الأجانب”، الذين رددوا هتافات كان أبرزها “الحرية لغزة” و “الحرية لفلسطين”.
وفي ظل أجواء ممطرة حمل المتظاهرون العلم الفلسطيني ولافتات فيما ارتدى بعضهم رموزا فلسطينية مثل الكوفية وحلي وملابس خاصة، وحمل البعض الآخر مظلات تحمل ألوان العلم الفلسطيني.

Image caption

جانب من تظاهرة يوم السبت للتضامن مع الفلسطينيين في ذكرى “النكبة”

ولكن لماذا يتخلى هؤلاء المتضامنون عن يوم الاسترخاء والأوقات الطيبة مع الأسرة ليشاركوا في عمل سياسي لصالح قضية أعجزت كثيرا من زعماء وقادة العالم الذين أخفقوا في وضع حلٍ نهائي لها على مر السنوات؟
التقت بي بي سي ترند مع بعض المشاركين في محاولة للحصول على الإجابة.
أيولنا
تبلغ من العمر ٧٠ عاماً وتقول إنها قضت معظم حياتها في مؤازرة إسرائيل لأن التعليم الذي تلقته في المدرسة بهولندا حيث ولدت وترعرعت كان يشجع على ذلك.
وقد زارت إسرائيل في السبعينيات وتطوعت بالعمل في كيبوتس هناك وعادت وهي تحتفظ بالصورة الحالمة عن الدولة التي تؤوي اليهود الذين اضطهدوا إبان الحرب العالمية الثانية، مشيرة إلى أن اعتقال والديها الذين كانا ناشطين في المقاومة خلال تلك الحقبة عزز من موقفها الداعم لليهود.
لكن الأمور تغيرت بالنسبة لها في عام ٢٠١٢ عندما زارت الضفة الغربية وشهدت “المعاملة اللاإنسانية” التي يعانيها الفلسطينيون على يد الإسرائيليين لا سيما في مدينة الخليل.
وقد غير ذلك موقفها من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني بالكامل وجعلها أكثر اهتماماً وبحثاً في خصوص المسألة إلى أن حسمت موقفها وغيرت اتجاهها لتصبح في صف الفلسطينيين.
وتقول أيولنا إن هذا التحول في موقفها جعلها تخسر الكثير من الأصدقاء والأقارب الذين ظلوا على مواقفهم الداعمة لإسرائيل ولكنها أبدت في الوقت نفسه سعادةً إزاء نجاحها في إقناع البعض الآخر في تحويل مسارهم ليكونوا مع “الفلسطينيين المظلومين”.
فضلت أيولنا ألا نلتقط صورةً لها لأنها ترغب في زيارة الأراضي الفلسطينية مجدداً وتخشى أن يحول الكشف عن هويتها بالكامل دون ذلك، إذ تدرج أجهزة الأمن الإسرائيلية “المتضامنين الأجانب” على لوائح سوداء وتحظر عليهم السفر إلى إسرائيل أو عبورها إلى المناطق الفلسطينية.
كما أنها ترغب في تجنيب أحفادها اليهود، الذين يترددون على إسرائيل لزيارة أقارب لهم، أي مشاكل محتملة.
جيم رادفورد

Image caption

جيم رادفورد: القضية الفلسطينية باتت رمزاً لانعدام العدالة في العالم

ينشط جيم (90 عاماُ) من أجل إحلال السلام في مختلف أنحاء العالم.
ويقول إنه سلك هذا الدرب بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية التي كان قد شارك فيها محارباً شاباً في جيش بلاده.
أما الآن فلا تزال”الفاشية” مستشرية في العالم، من وجهة نظره.
ويقول إن عددا من البلدان، بينها بريطانيا، قد شاركت في العديد من الحروب والتدخلات العسكرية غير العادلة وغير الضرورية التي أعقبت الحرب العالمية الثانية.
كما يرى جيمي أن “القضية الفلسطينية” باتت رمزاً لكل أشكال وألوان الظلم وانعدام العدالة في مختلف أنحاء العالم، وأن من يدافع عن أي قضية عادلة في أي مكان بالعالم يجب أن يدعم الفلسطينيين في وجه الظلم والعدوان الإسرائيلي.
سارة

Image caption

سارة مع زوجها الفلسطيني في التظاهرة

قطعت سارة مشواراً طويلاً من “ايسبون” لتشارك في تظاهرة لندن ولا ترى في ذلك عناء بالمقارنة مع ما يعيشه الفلسطينيون.
وتقول: “نحن هنا ننعم بالراحة والأمان والحرية على خلاف الفلسطينيين الذين يعانون الأمرين على مختلف الصعد”.
وتشير سارة إلى أنها زارت غزة قبل سنوات عبر إسرائيل، حيث وقفت على “التناقض بين العالمين” عن قرب.
أما بداية نشاطها لصالح الفلسطينيين فكان قبل نحو ست سنوات عبرمواقع التواصل الاجتماعي، إذ بدأت بعرض ما تعرفه من حقائق يتجاهلها الإعلام السائد لتفاجأ بأن هناك كثيرين ممن يحتاجون تلك المعلومات لتحديد موقفهم من الصراع العربي الإسرائيلي.
وترى سارة، المتزوجة من فلسطيني من غزة، أن الإعلام لا يقدم ما يكفي من معلومات بشأن المسألة، وأن ما يقدمه أحياناً يكون مشوهاً أو مضللاً أو منقوصا.
وتضرب مثلاً على ذلك بفعالية شاركت فيها قبل سنوات ضمن أنشطة جماعة تسمى “ذا بيغ رايد فور بالستاين” حيث انطلقت قافة من سائقي الدراجات من اسكتلندا ووصلت إلى لندن وأغلقت جسر ويستمنستر الشهير للفت الأنظار لمعاناة الأطفال الذين يعانون من صدمات نفسية في الضفة الغربية وقطاع غزة.
وتعتبر سارة أن التجاهل الإعلامي للفعالية، رغم الأثر الكبير لإغلاق الجسر، إنما هو دليل انحياز لصالح إسرائيل.
جاي

Image caption

جاي يشارك في إحياء النكبة بعد أن أسهمت زيارته لإسرئيل ورام الله في سبتمبر أيلول الماضي في رفع وعيه بالقضية الفلسطينية

لم يكن جاي يولي اهتماما للشأن الفلسطيني ولم يشعر يوماً بأنه يتعين عليه تحديد موقفه من المسألة أو انتمائه لطرف دون آخر.
وقد استمر على هذا الحال حتى سبتمبر أيلول الماضي عندما زار إسرائيل والضفة الغربية لهدف ديني في المقام الأول، فقد كان يتوق لزيارة الأماكن المسيحية المقدسة.
ورغم أن تجربة السياحة الدينية هذه خيبت ظنه كما يقول إلا أنها فتحت له باباً من المعرفة لم يكن متاحاً له من قبل.
فبالإضافة إلى الأماكن المقدسة زار جاي القدس الغربية ومدينة رام الله، تماشياً مع رغبة ولده الذي كان يرافقه في الرحلة.
وأثناء الرحلة تعرض جاي لمواقف جعلته يحسم موقفه من الصراع لصالح الفلسطينيين.
يقول جاي إنه عاش تجربة الحواجز التي يعانيها الفلسطينيون في الضفة الغربية على يد الإسرائيليين كما أنه شعر بتقارب وتفاهم إنساني مع الفلسطينيين الذين التقاهم لم يشعر به في القدس الغربية حيث كاد ولده يقضي بالضرب على يد متشددين يهود لمجرد التقاطه صورة.
وأضاف: “كنت على جهل بما يدور هناك، ولكني بدأت بالبحث والقراءة والاستماع للناس. وخلصت إلى أن ما يحدث هو أمر فظيع بل إنه فصل عنصري يجب عمل شيء ما تجاهه”.
وتابع: “كنت وما أزال متعاطفاً جداً مع ضحايا الهولوكوست وقد زرت متحف هيرتزل بالقدس لأعرف المزيد عنهم ولكني الآن أعجز عن استيعاب حقيقة أن الإسرائيليين يمارسون أعمال عنف على ذات القدر من الفظاعة بحق الفلسطينيين”.
أليسيا بارتون

Image caption

أليسيا بارتون: رحلة مناهضة الفصل العنصري من جنوب إفريقيا إلى الأراضي الفلسطينية

تقول أليسيا إنها دأبت منذ أوائل السبعينيات على تقديم الدعم لمواطني جنوب إفريقيا ضد نظام الفصل العنصري، وأن دعمها للقضية الفلسطينية يبدو طبيعياً جداً ومتناغماً مع هذا الجزء من ماضيها.
فهي ترى أن الفلسطينيين مثل شعب جنوب إفريقيا في الماضي، يحتاجون إلى فرص عادلة في الأرض والحقوق.
ولا ترى أليسيا أنها تقدم تضحية كبيرة عندما تقضي عطلة نهاية الأسبوع في نشاط سياسي لصالح الفلسطينيين.
وتقول: “أنا لا أضحي بوقتي هنا فأنا في حال أحسن مقارنةً مع الضحايا الفلسطينيين، إذ لا أحتاج للقلق بشأن بيتي الذي يهدم أو أولادي الذين يقتلون. ساعات قليلة لدعم الفلسطينيين هو شرف لي”.
وتعتبر أليسيا أن ما هو أهم من التظاهر في يوم النكبة أو غيرها من المناسبات “الانخراط في حملة مقاطعة إسرائيل، فهو الأسلوب الذي أثبت نجاعته مع نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا وسيحدث فارقاً كبيراً بالنسبة للقضية الفلسطينية”.