أخبار متفرقة
كيف يمكن للإنسان أن يولد حتى وإن كان مسنًّا؟
الفاتيكان/أليتيا(aleteia.org/ar)في تأمّله الثاني في الرياضة الروحية السنوية للبابا فرنسيس وأعضاء الكوريا الرومانية عاد الأب برناردو فرنشيسكو ماريا جاني، رئيس دير سان مينياتو آلمونتيه مرّة أخرى إلى جورجيو لابيرا باني السلام الذي لا يتعب وقوّة شعر ماريو لوتزي ورومانو غوارديني موجّهًا كلَّ شيء لتقديم نظرة إنجيليّة حول المدن لكي تصبح “أماكن تتَّقد بالمحبّة والسلام والعدالة. ذكر…
الفاتيكان/أليتيا(aleteia.org/ar)في تأمّله الثاني في الرياضة الروحية السنوية للبابا فرنسيس وأعضاء الكوريا الرومانية عاد الأب برناردو فرنشيسكو ماريا جاني، رئيس دير سان مينياتو آلمونتيه مرّة أخرى إلى جورجيو لابيرا باني السلام الذي لا يتعب وقوّة شعر ماريو لوتزي ورومانو غوارديني موجّهًا كلَّ شيء لتقديم نظرة إنجيليّة حول المدن لكي تصبح “أماكن تتَّقد بالمحبّة والسلام والعدالة.
ذكر رئيس دير سان مينياتو آلمونتيه الحاضرين أنَّ نار محبّة يسوع قد أوكلت أيضًا إلى شهادة وحراسة وشغف كلِّ فرد. وزمن الصوم هذا يسمح بإعادة إحياء النار الذي خفِّ اتقادها بسبب الاستسلام أو العادة أو الفتور الذي يحدّثنا عنه سفر الرؤيا. وحذّر الأب برناردو فرنشيسكو ماريا جاني في هذا السياق من الادعاء بأننا لا نحتاج لشيء والذي من خلاله نعتبر أننا معذورين من واجب الاهتمام والاعتناء بعطيّة الرب الكبيرة التي منحنا إياها من خلال حياة صلاة وإصغاء لكلمته متغذّين من الإفخارستيا المقدّسة في عيش أخوّة جذريّة تنبعث من الإصغاء إلى الكلمة والتماثل مع المنطق الإفخارستي الذي من خلاله يمكن للحياة الإلهية أن تقيم فينا، وذلك بقوّة الروح القدس. قوّة الروح القدس التي تدخل فينا وتحوِّل ضعفنا وهشاشتنا وتجعلهما قادرين على إعادة إشعال نار الرغبات المتحمِّسة.
وإذ استشهد أيضًا بكلمات نبيِّ الرجاء جورجيو لابيرا ذكّر الراهب البنديكتاني أنّه يمكن للإنسان أن يولد حتى وإن كان مسنًّا وهذا الأمر يحصل إن شعرنا أننا بحاجة للحاجة وراغبين بالرغبة وعندما نشارك فعلاً في الحدث الفصحي لولادة جديدة حقيقيّة من علو. وبالتالي فلا يجب علينا أن نستسلم إلى الرماد الموجود في داخلنا أو في خارجنا لأنَّ هذا الخلق الثاني يمكنه أن يتحقق في كلِّ إنسان من خلال كلِّ كلمة وكلِّ حدث. من هنا أهميّة ألا نسعى لتحقيق نتائج فوريّة تقدّم دخلاً سياسيًّا سريعًا وزائلاً، بل أعمالاً قادرة على خلق ديناميكيات جديدة في المجتمع وقادرة على أن تعطي الكائن البشري نضجًا كاملاً.
إن الحياة هي بالتأكيد عادة ولكن هناك على الدوام لحظة قرار، وهذه هي قوّة البداية، قوّة الحداثة التي تولد من الروح ومن القلب. وفي الخيار تظهر حريّة الإنسان الذي يجب أن يكون مطبوعًا على مثال المسيح وقال لا نصغينَّ إلى مُسنّي القلوب الذين يخنقون حماس الشباب، وإنما لنذهب إلى المسنين الذين تُشع عيونهم بالرجاء. لنعزز مثاليات سليمة لأنَّ الله يريدنا قادرين على أن نحلم معه وعلى مثاله فيما نسير متنبِّهين إلى الواقع. وبالتالي علينا أن نحلم بعالم مختلف وإن انطفا حلم ما لنعد إلى الحلم به مستقين برجاء من ذكرى البدايات، من تلك الجمرات التي وربما بعد حياة قد فقدت وهجها قد اختبأت تحت رماد اللقاء الأول مع يسوع.
أما في تأمّله الثالث عصر أمس الاثنين فذكّر الأب برناردو فرنشيسكو ماريا جاني، رئيس دير سان مينياتو آلمونتيه بحلم جورجيو لابيرا، رئيس بلدية فلورنسا، الذي كان يحلم ويريد مدينة تكون علامة للجمال والأخوّة والاستقبال الشامل والمحبّة المسيحية على مثال مدينة أورشليم التي يصفها النبي أشعيا في الفصل الستين، وأكّد في هذا السياق أنّه يمكننا القول إن جوروجيو لابيرا قد حلِم حُلم الله، لأنّه في حلمه هذا وشغفه نجد فهمًا ساميًا للسرِّ الذي يقيم في كلِّ مدينة.
مخطط لا يتأمّل مدينة فلورنسا وحسب وإنما جميع مدن العالم المرادة كفسحة مصالحة وسلام ولقاء للإجابة على عالم غالبًا ما يُحكم عليه باليأس والاستسلام لظلمات نعتقد بأنّه لا يمكننا التغلب عليها. يتحدث رئيس دير سان مينياتو آلمونتيه أيضًا عن سرٍّ شامل يحمل كل مدينة على إعادة اكتشاف دعوتها الحقيقية أي أن تكون هنا على الأرض انعكاسًا لأورشليم السماوية حيث يعيش الناس متّحدين تحركهم الرغبات المتّقدة والآمال الكبرى.
حلم تابع الأب برناردو فرنشيسكو ماريا جاني يقول ليس ميلاً غير منطقيٍّ بل هو أمر ملموس لدرجة أنّه يفتح الأفق على عمل الله. وبالتالي فإن إعادة النظر في المدن وتجديدها في أساساتها وقممها كما يكتب لابيرا يصبح إذًا جوهريًا من أجل خير الأشخاص والهيكليات السياسية والتكنولوجية والاقتصادية. وإذ استشهد بكتابات جورجيو لابيرا وأبيات من شعر ماريو لوتزي الذي يفسّر هذا الحلم الرائع طلب الراهب البنديكتاني ألا يتم إلزام الهيكليات المدنية وحسب وإنما يجب على الكنيسة وفي الطليعة أن تعمل لكي تنتصر وتتحقق رغبة الله لجميع البشر.
من هنا دعا رئيس دير سان مينياتو آلمونتيه إلى الشهادة التي تولد من نار الروح القدس: الشعلة الوحيدة القادرة على إيقاف شعلة العالم المدمِّرة. شهادة تكون تصرفًا ملموسًا كالثقة بالله وكحوار محبة يعيد لكلِّ مدينة رسالتها الشاملة: “لا دمار، لا حرب وإنما فقط صلاة وتقدم وجمال وعمل وسلام!” لأن المدن هي تاريخ مرئيّ وإرث مقدّس يُبنى ويُنقل بمحبة كبيرة من جيل إلى جيل تمامًا كما هو الأمر في أورشليم.
في الشهادة وإنما أيضًا في النظرة الإنجيلية الواضحة والشاملة التي قادت لابيرا وفي ارتداد القلب يجد رئيس دير سان مينياتو آلمونتيه الترياق لجميع فترات الأزمة في المدن التي يبدو فيها أن كل شيء يتداعى وينهار. وبالتالي تصبح إعادة البناء الكلمة الأساسية التي يقدّمها الأب برناردو فرنشيسكو ماريا جاني، تمامًا كما فعل المهندس جوفاني ميكيلوتشي بعد الجراح التي تكبّدتها مدينة فلورنسا بعد الحرب العالمية الثانية.
وختم رئيس دير سان مينياتو آلمونتيه تأمله الثالث بالقول نحن بحاجة للاعتراف بأن بالمدينة انطلاقًا من نظرة تأمّلية، نظرة إيمان تكتشف ذلك الإله الذي يقيم في بيوتها ودروبها وساحاتها. فهو يعيش بين سكانها ويعزز التضامن والأخوّة والرغبة بالخير والحقيقة والعدالة. ولذلك لا ينبغي صنع هذا الحضور بل اكتشافه لأن الله لا يختبئ من الذين يبحثون عنه بقلب صادق حتى وإن كان بحثهم أحيانًا بتقدّم متعثِّرٍ وبأسلوب غير مُتقن.
إقتبست شبكة «نتفلكس» رواية من نوع الخيال الغامض للكاتبة إيرين دوم لتقديم الفيلم الإيطالي المبتذل The Tearsmith (صانع الدموع). يشمل هذا الفيلم جميع المواضيع التي يمكن توقّعها في هذا النوع من القصص، بدءاً من اليتامى الغامضين ودور الأيتام المشبوهة، وصولاً إلى الأسرار القاتمة والقوى الخارقة.
Follow us on Twitter
الفيلم من بطولة سيمون بالداسروني بدور «رايجل» وكاترينا فيريولي بدور «نيكا». يشمل طاقم الممثلين أيضاً أسماءً مثل سابرينا بارافيسيني، وأليساندرو بيديتي، وروبرتا روفيلي، وهو من إخراج أليساندرو جينوفيزي.
تبدأ القصة في دار أيتام معزول اسمه «غريف». هذا المكان مليء بزوايا مظلمة وخرافات مخيفة عن حِرَفي كان مسؤولاً عن اختراع المخاوف التي اجتاحت الكائنات البشرية. لكن تضطر «نيكا» البالغة من العمر 17 عاماً لترك ذلك الميتم وقصصه الشائكة حين تتبناها أخيراً عائلة «ميليغان».
لكن تضطر هذه الفتاة للأسف لمشاركة منزلها الجديد مع يتيم آخر اسمه «رايجل» من دار الأيتام نفسه. هي تظن أنه «صانع الدموع» المزعوم. هما يتبادلان الكراهية، لكنّ تجربتهما المشتركة والمؤلمة في الميتم تجعلهما يتقرّبان من بعضهما أيضاً. سرعان ما يزداد الوضع احتداماً بسبب الانجذاب الواضح بينهما.
يبدو هذا الفيلم أشبه بنسخة معاصرة من سلسلة Twilight (الشفق)، حتى أنه قد يتجدد بعد عقد من الزمن، لكنه يبقى حتى الآن عملاً مزعجاً لأقصى حد. سيضطر المشاهدون لكبح أفكارهم المنطقية طوال الوقت، ويجب أن يتغاضوا أيضاً عن التمثيل الدرامي المبالغ فيه لأبطال القصة، والألقاب الغريبة التي يختارها صانعو العمل مثل «حشرة العث»، والتحديق المتواصل بين البطلَين لتجسيد شكل مبتذل من الرومانسية القائمة على فكرة «النظر إلى أعماق الحبيب».
على صعيد آخر، تتعدد المشاهد الجريئة بلا مبرر، فهي لا تضيف شيئاً إلى الحبكة الأصلية، وتبدو الوجوه المتجهّمة والمزحات العابرة مأخوذة من منشورات منصة «تمبلر»، فهي ليست منطقية كونها لا تتماشى مع أحداث الفيلم. وفي الأجزاء التي تخلو من هذه الجوانب الشائبة، تبرز مشاكل أخرى مثل الحوارات المبتذلة التي تُستعمل خلال فصول الفيلم المتبقية.
تبدو الموسيقى التصويرية مشابهة للبوب الشعبي وأغاني الروك، لكنها تُستعمَل في لحظات غير مناسبة. لا يُفترض أن تتطور جميع الأحداث على وقع الموسيقى! قد تكون بنية القصة مثيرة للاهتمام، فهي تبدأ بطريقة مباشرة وتتعدد لقطات الماضي لشرح التجارب المريعة التي عاشها بطلا القصة سابقاً في دار الأيتام.
لسوء الحظ، اختار الكتّاب أسهل مقاربة ممكنة، فاستعملوا تعليقات صوتية متواصلة وأسلوباً سردياً رتيباً. من الواضح أنهم لا يحبذون المقاربة المبنية على عرض الأحداث بطريقة مشوّقة بدل سردها بأسلوب ممل. في الوقت نفسه، يُصرّ الفيلم على عرض معلومات متلاحقة وكشف الحقائق تباعاً، لكنه يخلو من صراع أساسي. قد ينشأ صراع معيّن في النصف الثاني من الفيلم، لكنّ الأحداث التي تسبقه لا تستحق عناء المشاهدة.
تجدر الإشارة إلى أن القصة لا ترتكز على فكرة سفاح القربى لأن «رايجل» و»نيكا» لا ينتميان إلى العائلة نفسها ولم يكبرا معاً كشقيقَين. يأتي التحوّل الأخير في الحبكة ليحلّ هذه المعضلة أيضاً. لكن تبقى أي علاقة رومانسية بين شخصَين يُفترض أن يعيشا كإخوة في مكان واحد مزعجة، ويشكّل هذا الجانب من القصة أساس الحبكة الأصلية والصراعات المحتملة. تتعدد الحبكات التي تسمح بتقديم قصص حب مستحيلة. ما الداعي إذاً لاختيار هذا النوع من الحبكات المثيرة للجدل؟ عند البحث عن قصص حب قوية، من الأفضل دوماً العودة إلى أعمال كلاسيكية، على رأسها قصة روميو وجولييت!
أخيراً، تحمل القصة الأصلية جوانب واعدة طبعاً، لكنّ النسخة المقتبسة التي تقدّمها شبكة «نتفلكس» تبدو أشبه بمقاطع مجزأة كتلك التي تُعرَض على «تيك توك». بعبارة أخرى، يبدو الفيلم أقرب إلى قصة رومانسية قاتمة ومزعجة، وهو يشبه على مستويات عدة فيلم Culpa Mía (خطأي) الذي عرضته منصة «أمازون برايم». تدخل هذه القصص كلها في خانة الدراما الرومانسية الجديدة التي تستهدف المراهقين المعاصرين. يُصنَّف الفيلم للراشدين فقط، لكنّ هذا التصنيف لم يمنع المراهقين سابقاً من مشاهدة أعمال مثل Red Riding Hood (ذات الرداء الأحمر)، أو Jennifer’s Body (جسم جنيفر)، أو Beastly (وحشي)، أو Twilight (الشفق).
قال متحدث باسم شركة الطيران الألمانية لوفتهانزا، الخميس، إنه تقرر تمديد إلغاء رحلات الطيران اليومية من فرانكفورت إلى العاصمة الإيرانية طهران لدواع أمنية حتى 13 نيسان.
وأضاف أن القرار اتخذ في مطلع الأسبوع لتجنب وضع تضطر فيه أطقم الشركة للبقاء ليلاً في طهران.
المصدر: رويترز
أخبار مباشرة
معلومات للـLBCI: العثور على المواطن باسكال سليمان – متظاهرون يستهدفون المركبات المسجلة في سوريا بعد أن علموا بوفاة باسكال سليمان
معلومات للـLBCI: العثور على المواطن باسكال سليمان جثة في الداخل السوري وإستخبارات الجيش تعمل على استعادة الجثة بالتنسيق مع الصليب الأحمر اللبناني والمعلومات تربط العملية بعصابة سرقة سيارات
متظاهرون يستهدفون المركبات المسجلة في سوريا بعد أن علموا بوفاة باسكال سليمان.
وكما أفاد الجيش اللبناني على موقع X، فقد تعرض سليمان لهجوم قاتل من قبل مجرمين سوريين أثناء محاولته سرقة سيارة في منطقة جبيل.
منقول BlogBaladi:
أكد الجيش اللبناني أنه تم العثور على مسؤول القوات اللبنانية باسكال سليمان مقتولاً في سوريا ويدعي أن الأمر كان خطأً في عملية سرقة سيارة.
لماذا يقتلونه ويتركون جثته في سوريا إذا كانت سرقة سيارة؟ من يخطف شخصاً ويقوده إلى سوريا ليقتله بسبب سيارة؟ أين سيارته؟
لا أعتقد أن أحدًا يصدق هذه القصة، وآمل حقًا أن نحصل على تحقيق مناسب، لكن هذا مجرد تفكير بالتمني.
فليرقد بسلام.
بلدية ميفوق: لكشف ملابسات جريمة قتل سليمان للرأي العام
بعد إعلان قيادة الجيش اللبناني خبر مقتل المسؤول في حزب القوات باسكال سليمان، طالبت بلدية ميفوق – القطارة القيادة بكشف ملابسات الجريمة للرأي العام كما كشف جميع المتورطين من عصابات سورية ولبنانية.
وطلبت بلديّة ميفوق إنتشاراً أمنياً عاماً وبصورة فوريّة في محافظة جبل لبنان وبخاصة مناطق المتن، جبيل، كسروان حتّى البترون والبدء باتخاذ إجراءات قاسية ورادعة بحقّ المخالفين والخارجين عن القانون من الجنسيّتَن اللبنانية والسورية، كما معالجة أوضاع العصابات السوريّة التي تُهدّد أمن المواطنين والقرى الآمنة من دون استثناء.
وتابعت: “كان الأجدر المحافظة على حياة الناس وأمنهم في هذه المناطق التي تخضع بكاملها لسيطرة الدولة والتي تدفع ضرائبها بالكامل قبل التفكير بالذهاب إلى مناطق أخرى للبحث في توسيع الإنتشار فيها”.